乳娘，俗称奶妈，主要责任是帮别东说念主哺乳、带育婴儿，并以此行为一种功绩以赚取薪水、养家生涯等。乳娘也叫嬷嬷、阿母等林林总总开云体育，因时间不同而称号互异。

乳娘这种功绩，从古代无间于今。

乳娘最早出当今战国时期，据汉代史学家戴圣《礼记》纪录：“

士夫之子有食母

。”食母即是乳娘，即是说唯有那些有权有势的王公大人或荣华之家才有经历请乳娘。

由乳娘代为喂养，成为古代一种权势的标志

。

在古代，大户东说念主家夫东说念主生了孩子后聘用乳娘来代育代养的情况许多。在皇宫大院，历代皇子皇孙委果齐有一个标配的奶妈，在历朝后宫，乳娘即是一种官职。

在民间，如果婴儿的母亲体弱少乳，或有疾病，自已哺乳存在一定的费事，那么也会雇请奶妈来匡助哺养。因为自古以来一直就宝贵母乳喂养，母乳喂养的孩子抵抗力也会好许多。

天然，这些乳娘一般指年级在15到25岁刚生过孩子乳汁淳朴的黎民妇女，自已自己在哺乳期。

但为了抚育一家东说念主，而覆没哺养自家孩子，去给大户东说念主家当乳娘以赚取报酬了

。

但当代的月嫂功绩，并不十分于古代的乳娘。因为月嫂固然有承担眷注婴儿与产妇的责任，但不切身给婴儿哺乳，因此开云体育当代的月嫂与古代的乳娘有着本色上的差别。

其后，乳娘这种功绩发展起来，有东说念主据说喝东说念主乳不错好意思容养颜、延年益寿等，就聘用了一些乳娘在家中，不仅婴儿要喝，大东说念主也不错喝。

这对乳娘而言，就很羞愤与难受了。

乳娘固然是粗拙黎民，地位低下，不受东说念主爱好，可是一朝选进宫，哺乳的是皇室贵胄、凤子龙孙，那就从此走上东说念主生巅峰，成为东说念主上东说念主了。

纵不雅历史，

历代皇室乳娘无不非富即贵，就算半途回乡亦然十分荣耀、衣食无忧

。

曹雪芹的曾祖母，也即是曹玺的太太孙氏，就作念过康熙天子的乳娘，康熙与孙氏情谊相配深。

据说曹家之是以发迹以至其后荒淫无度、荣华逼东说念主，即是因为孙氏是康熙的乳娘

。

在明朝，乳娘还建造有成心的机构叫奶ZI府。

明朝沈榜《宛署记》纪录，奶ZI府在锦衣卫旗下，每个季度齐会选40名良家妇女坐季，还另选80名妇东说念主备用。但好多民间妇女齐不肯意从事这种功绩，是以这个机构常常缺东说念主。

纵不雅历史，乳娘界的精英，非明熹宗朱由校的乳娘客氏莫属。客氏原名客月印，河北东说念主，长得如诗如画，18岁进宫当了朱由校乳娘。朱由校离不开她，两东说念主干系暗昧，客氏掌控后宫三千佳人，朱由校对她言从计纳。

还有，明宪宗朱见深的乳娘万贵妃，朱见深18岁即位，万贞儿仍是35岁了，但朱见深仍对她宠冠后宫。万贵妃权倾后宫，为所欲为，但仍然是朱见深最宠爱的女东说念主。

乳娘作念到这份上，已变了初志与身份，毁三不雅啊。

那么，回到题目问题，为什么孩母子亲不切身喂养我方的孩子，而要请乳娘呢？原因如下~

一：牵挂身段发福变形而失宠

在古代女子的不雅念里，会以为用自已母乳喂养孩子会让乳房走形、身段变样，从而失去了丈夫对自已的宠爱。因为古代女东说念主地位低下，男东说念主即是女东说念主的沿路，男东说念主妻妾成群、见异思迁的并不在少数。

如果女东说念主生了孩子后又去哺乳喂养孩子，会导致我方身段发福走形，莫得了唯妙的身姿，何如能讨丈夫欢心呢？况兼又岂肯尽快诊治好体魄，尽早再为丈夫生养孩子呢？

还有，能请得起乳娘的东说念主家非富即贵，而这些夫东说念主一般齐是王公大人、有钱东说念主家的令嫒大密斯。她们过着华衣好意思食、衣来伸手、饭来张口的优渥生活，身边伺候的仆从大量。

但哺养、养育孩子又是一件很清贫的事，巧合孩子吵闹一整晚齐合不了眼，弄得东说念主殚精竭虑、苦不可言。这些夫东说念主们何处受得了这个苦？这些事她们总共不错请东说念主代作念，自已侵略下孩子成长也就够了。

二：奶水不足够，窝囊为力

在古代，聘用乳娘是很贵的。

在空泛的东说念主家里，如果婴儿的母亲莫得奶水，又请不起乳娘的话，就唯有弄少许米汤来喂养了，至于孩子能不可活下来，那就任天由命了。

而在一些大户东说念主家里，如果婴儿的母亲莫得奶水，那必定是要请乳娘的，巧合还不啻一个。毕竟大户东说念主家有的是钱，聘用乳娘对他们来说也即是小菜一碟。

如咱们熟知的：电视剧《知否》里宋代官员顾廷烨家里就请了奶妈常嬷嬷；《红楼梦》四群众眷各个家眷里嬷嬷、婆子的一大堆。

郭沫若写过《大堰河，我的保姆》，他对乳娘的情谊相配深；作者冰心家里也请过乳娘；林海音《城南往事》里写她小时候家里请过乳娘宋妈，等等。

著明的封疆大吏曾国藩还曾在他乳娘身后，还写了一幅情深意切的挽联以挂念他的乳娘：

一饭尚铭恩，况保抱扶携，只少怀胎十月；

令嫒难报德，论情面物理，也当泣血三年。

这32字，号称对天地乳娘最为公允的评价，令东说念主涕泪。

三：牵挂影响传宗接代

女东说念主在哺乳期是会羁系排卵的，很拦阻易怀上第二胎，而要怀上第二胎必须哺乳期畛域。在古代，母凭子贵，大户东说念主家的夫东说念主是不会覆没生孩子的契机的，而夫家的家眷更牵挂影响传宗接代。

因为古代隆重多子多福，女东说念主生的孩子越多，在夫家就越有地位

，以至地位越来越高。女东说念主怀胎后本就有很长一段技巧不可与丈夫行房，而丈夫耐不住孤苦，就会去找别的妻妾，从而凄惨了自已。

因而，古代许多荣华之家等，为无间家眷香火或让家眷香火昌盛，就会不休聘用许多乳娘来匡助亲生母亲哺乳和眷注。如斯大户东说念主家夫东说念主基本沦为生子器具了。

在皇宫大院，后妃们诞下子嗣后，每一个皇子齐会有标配的乳娘。一是哺乳相配清贫，尊贵的后妃们是不会受那份罪的；二是幸免亲生母亲与皇子过多斗争，以影响皇子，从而形成无谓要的效果。

四：请乳娘是权势、身份的标志

在古代的文静社会，如果自已喂养孩子，即是一种很掉价的事，会被东说念主看轻，也会成为别东说念主口中的笑柄。要么说这个女东说念主命苦，干着乳娘的活；要么说这家东说念主太吝惜了，连乳娘齐请不起，等等。

在古代，请乳娘即是一种夸耀，是一种权势的标志，亦然一种身份的标志

。如果请不起乳娘或不请乳娘，那齐是很丢好看的事。

因此，即便古代大户东说念主家的夫东说念主奶水足够，亦然不会自已喂养的，而要请乳娘来哺乳和养育。